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帝曰：愿闻其用也。
岐伯曰：言天者求之本，言地者求之位，言人者求之炁交。
帝曰：何谓炁交？
岐伯曰：上下之位，炁交之中，人之居也。故曰：天枢之上，天炁主之；天枢之下，地炁主之；炁交之分，人炁从之，万物由之。此之谓也。
初者地炁也，中者天炁也。炁之升降，天地之更用也。升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。天炁下降，炁流于地；地炁上升，炁腾于天。故高下相召，升降相因，而变作矣。
出入废，则神机化灭；升降息，则炁立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。故器者生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降。
言上焦者求之炁好，言下焦者，要知道下焦的位置，言中焦者，求之炁交。
帝曰：何谓炁交？
岐伯曰：上焦与下焦之间，炁交于中焦，中焦为人，人之居也。故曰：头部之上，上焦炁主之；头部之下，下焦炁主之；中焦人炁主之。炁升到头顶就要下降，下降者谓天；降到脚下时就要上升，升者谓地。天炁下降，炁流于地；地炁上升，炁腾于天。故上焦和下焦相呼应，有升有降，升降是有原因的，在生降的时候，炁就有了变化。上下走的炁有强弱，强弱之运动，有精液，精液有的炁化了，精炁有的有用，有的变坏，变坏的邪炁就存在体中。
帝曰：何谓邪炁？
岐伯曰：人之生长，在于炁化，炁化之极，称之变，炁化之相搏，成败之所由也。故，炁是上下往复运动的，炁在身体中的运动有快有慢，升降出入四者之有，炁化而变，变化之时邪风而来。不生不化，死期到了！
再看看人体解剖学：
上膈肌之上，是上焦。上焦有心脏、肺脏、颈部、上肢和头部；中焦被上膈肌包着，里面有肝脏、脾、胃、胰和肾的一半；下焦，肚脐之下为下焦，下焦包括小肠、肾脏的一半、淋巴、大肠、肛门以及下肢。
皇帝内经把上焦叫做天，下焦叫做地，中焦叫做人。中焦里包着的脏腑，就是产生炁的本源。那么，什么叫天人合一呢？人，中焦也，里边包着胃、脾、胰、肝、肾脏的一半，它们是主要消化器官，消化是以炁的形式吸收营养的，这就产生了膈肌里的游离炁。炁集拢在上膈肌里边。上膈肌是通炁的，心包就长在膈肌上，炁通过膈肌进入心包里；炁从膈肌上边四周都可以出，出来到心包里的是造血和推动心脏的跳动；上膈肌里包着的炁，从上膈肌上边出来到肺，润养肺；膈肌里的炁从食管出来，通过食管、口咽部、斜坡骨进入大脑的脑硬膜蛛网膜和软膜，进入大脑，润养大脑。又通过神经、筋经，把炁送到五官九窍，四肢百骸，润养脏腑、大脑和四肢。
古人把膈肌通炁这种情况称之为“天人合一”，就是上焦和中焦的炁合二为一啦！
这个才叫“天人合一”，这也是“天人合一”的本意。
不过“天人合一”还不够，真正做到“天地人合一”最为重要！
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