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《炁交变大论篇第六十九》
帝曰：其病生何如？
岐伯曰：德化者炁之祥，政令者炁之章，变易者复之纪，灾眚seng鉬者伤之始，炁相胜者和，不相胜者病，重感于邪则甚也。
帝曰：善。所谓精光之论，大圣之业，宣明大道，通于无穷，究于无极也。余闻之，善言天者，必应于人，善言古者，必验于今，善言炁者，必彰于物，善言应者，同天地之化，善言化言变者，通神明之理，非夫子孰能言至道欤yu！乃择良兆而藏之灵室，每旦读之，命曰《炁交变》，非斋戒不敢发，慎传也。
《阴阳别论篇第七》
黄帝问曰：人有四经十二从，何谓。
岐伯对曰：四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉。脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。凡阳有五，五五二十五阳。所谓阴者，真藏也，见则为败，败必死也；所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。
三阳在头，三阴在手，所谓一也。别于阳者，知病忌时；别于阴者，知死生之期。谨熟阴阳，无与众谋。
所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。
《阴阳应象大论篇第五》
其中有：故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其次治五藏。治五藏者，半死半生也。故天之邪炁，感则害人五藏；水谷之寒热，感则害于六府；地之湿炁，感则害皮肉筋脉。
《阴阳清浊第四十》
黄帝曰：愿闻人炁之清浊。
岐伯曰：受谷者浊，受炁者清。清者注阴，浊者注阳。浊而清者，上出于咽。清而浊者，则下行。清浊相干，命曰乱炁。
黄帝曰：夫阴清而阳浊，浊者有清，清者有浊，清浊别之奈何？
岐伯曰：炁之大别，清者上注于肺，浊者下走于胃，胃之清炁，上出于口，肺之浊炁，下注于经，内积于海。
黄帝曰：诸阳皆浊，何阳独甚乎？
岐伯曰：手太阳独受阳之浊，手太阴独受阴之清，其清者上走空窍，其浊者独下行诸经，诸阴皆清，足太阴独受其浊。
黄帝曰：治之奈何？
岐伯曰：清者其炁滑，浊者其炁涩，此炁之常也。故刺阴者，深而留之，刺阳者，浅而疾之，清浊相干者，以数调之也。
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