乙巳年，我和辅行诀的故事
作者/王颖
本文转载自公众号“五味经方”
我的中医旅程，始于儿科这一方天地，而今终于能够较为从容地面对各类疑难杂症。这番技术的迭代与升级，究其根本，并非知识的简单堆砌，而是一场底层逻辑的深刻变革。
曾经的我，在汗牛充栋的典籍与纷繁的辨证体系中寻觅。从《伤寒》《金匮》到各家书籍、医案，从六经辨证、脏腑辨证到经络诊察，内治外治，无不涉猎。我付出了巨大的努力，然而临床疗效却时显踌躇。庞杂的知识有时反而成为一种负担，令我陷入“头昏脑胀”、难以抉择的困境。那种感觉，就像拥有无数精良的零件，却缺少一张清晰可靠的装配图，现在看来是失了“道”的根基，徒有其术，而未得其宗。
转机出现在与“辅行诀五味经方”理论体系的相遇，它为我推开了一扇全新的窗户。历代医家是从“疾病”的角度去推演组方，而辅行诀五味辨证法则直指核心，从组方用药本身切入，当思路从药物的五味入手，症状与药物之间便建立起直接而朴素的联系，便得以执简驭繁。
以脉诊为例，如今许多人苦学脉法，指下日益精微，常能精准道出患者的种种不适；还有当下盛行的各种辨证法，经过学习后，也能清晰地指出风寒暑湿、阴虚阳虚等病因病机。但到了临床仍常出现一些窘境：脉诊详明却不知如何遣药，或来回仅是熟悉的几味药组合；辨证清晰，但组方用药后疗效却不尽如人意。究其根本，是未找到诊疗的“一以贯之”之道。
其实患者最迫切需要的，是一张能够切实起效的处方，如果我们转换视角，直接从药物的“五味”属性去审视和构建方剂，判断其组合是否合乎身体当下的“气象”与“格局”，这或许是一条更为直截了当且有效的路径，古有“君臣佐使”的配伍法度，今可融入“五味经方”的灵动思维，让诊疗路径回归简单本真。
在我看来，辅行诀五味经方理论体系是一套每位中医都应学习的底层逻辑系统。它如同大树的根系，让我们所有的诊疗行为，都牢牢植根于一片沃土之上，有了这样稳固的根基，生长出的枝叶方能茂盛，结出的果实才会丰硕。这套思维，也与我的性格深深契合：我渴望做切实有效的事，开出能真正解决问题的处方，而非仅仅扮演一个分析病机的“测算先生”。在中医的辨证环节，不必再大费周章地堆砌名词，从“五味经方”到“辨时论治”再到“归一治法”，诊疗路径变得异常清晰。
乙巳年，凭此思维深耕儿科，常见病治疗周期骤减，疑难病治愈率大幅提升，方悟老师“儿科就是小儿科”、“儿科病一泻即愈”的深意——此“泻”非仅治则，更是拨乱反正、疏通脏腑的“归道”之法。
记得有一位饱受荨麻疹困扰的患儿，反复发作，常年离不开抗过敏药片，来到门诊时，家长焦虑不堪，又觉中药苦，又觉忌口难，犹豫再三，将信将疑的试试中医治疗，结果从服中药的第一天开始，荨麻疹便未再复发，家长没有再抱怨过一句忌口服药困难。
还有一些反复腹痛的患儿，吃药拉了几次肚子后，疼痛便很快的缓解了，并且改善了整体状态，后面都很少生病了。
在这也提一下，中医生在开药的同时，必须交待日常忌口的细节，这是谢老师对我们临床医生的反复嘱咐。正所谓“病从口入”，若不改变错误的生活习惯，便难以获得良好的远期预后。
作为医者，我们必须为患者的长期健康负责——即便这可能不被理解，甚至被视作啰嗦，也依然要坚持反复叮嘱、耐心引导。这不仅是职业要求，更是对每一位“性命相托”的郑重回应。
也有不少抽动症、多动症、鼻炎等儿科慢性病的患儿，都在较短时间内获得控制乃至根治。
特别是一些因发热咳嗽来就诊的孩子，用中药干预后，不仅症状很快痊愈，食欲和体质都同步改善，面色红润，食量也大增。
对这一情况患者普遍难以理解，因为按照往常输液治疗的经验，患儿热退、止咳后多会出现食欲不振的情况，为什么在治咳嗽的同时还增强了脾胃功能呢？
作为中医师，我们深知万病归于一处！我们的治法，核心在于“疏通管道”，清除体内淤积的“垃圾”。管道一旦通畅，无论是感冒咳嗽，还是食欲不振等诸多问题，都会随之迎刃而解——这便是中医治法的远期效应与整体调节魅力，也是“抱一为天下式”的临床印证。
今年，在一些疑难病的诊治上，我也取得了不少突破：
高血糖患者在短期内血糖恢复稳定；
异常一年余的血压经调治后一月内便回归正常；
甲状腺、乳腺结节的消除；
睡眠呼吸障碍的患者得以摘下呼吸机；
多年脱发者萌生新发；
反复高热半个月一剂热退；
抑郁症患者变成话痨；
为长期失眠患者摆脱失眠困扰；
还有不明原因腹部剧痛、严重的腰椎间盘突出，多器官切除的术后调理等等，找我的疑难病越来越多，诊治中屡有突破，这并非术之精巧，而是道之正确。
临床常遇患者问：“何时能好？”我无法给出确切的答案，却笃信方向无误，行则必至——身体的淤积如路上的障碍，只要循道而行，终有扫清之日。
从医十七年，足以让一名医生走过许多“路”，看过许多“风景”，直至乙巳年得辅行诀引路，才算真正叩开中医大门，于临床实践中体悟“天人合一”、“整体观念”的真谛，让书本经典与临床实操相融相契，完成了从术到道的跨越。
《道德经》是除《圣经》外，全球发行量最大的文化典籍，其智慧穿越时空、历久弥新。身为这一文化的源头，我们是否更应珍视这份遗产？中医本是中国文化的瑰宝，欲精医道，必先入文化之骨髓，这便是“人法地，地法天，天法道，道法自然”的本源逻辑。
在老师的引领下重读《道德经》，方觉中医的“底盘”愈发沉稳——中华文化血脉相连，医道与天道、人道本为一体，失去文化根基，中医便成无源之水、无本之木。
从《道德经》中，我看到了中医的影子。
“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。”
婴儿之柔，是生机满溢；老者之刚，是生机凋敝，这正是中医“贵柔守弱”的养生之理，是生命最本质的道。昔日求学，只知埋头医书，忽略了文化的维度。
做好中医需要“中医思维”——这是大学课堂上老师的反复叮咛，我却始终无法理解其中意思，一直停留在文字表面。直到遇见谢老师，方有醍醐灌顶之感，中医思维，藏在古人的认知模式里，唯有涉猎经典、溯本求源，方能理解古人的医理智慧，让所学医识被文化点亮，彼此贯通，这便是“知常明也”的智慧。
在辅行诀的课堂里，有很多人感慨的说道：谢老师是他们“唯一的老师”，是他们中医临床真正的启蒙者！其中有刚毕业的学子，也有行医几十年的前辈，这不禁令人深思：为何真正的“中医思维”教育如此稀缺？皆因今人多求术而忘道，重技巧而轻本源。
《道德经》中“上善若水”教医者以水的包容、柔和立身；“无为而治”，启医者以自然、本真处事——优秀的中医师，必先人格独立、精神明亮、品德高尚，方能与医道相融，达到“物我两忘，医道合一”的境界。
老师所传“归一治法”，恰与《道德经》中“大道至简”的哲理暗合。此法让我大幅简化思辨、辨证、处方的流程，疗效却显著提升，这便是“损之又损，以至于无为，无为而无不为”的医道实践。
常耳闻“中医不科学”的论调，殊不知，科学的本质是探索真理，而《道德经》言“有无相生”，世间真理，既有形之“有”，亦有无形之“无”。若仅以“眼见为实”为标尺，便局限了认知的疆域，中医的整体调节、远期疗效，便是那“看不见”的道的力量，其临床实效，便是存在价值最有力的证明。我们在实践中总结，在临床中归纳，这本身就是一种走在生命认知前沿的探索。
老师从“五味”入手构建辨证思路，在中医传承中迈出新步，这是“敢为天下先”的勇气，恰合《道德经》“反者道之动，弱者道之用”的变革之理。在老师的引领下，我们敢于学习、敢于拼搏、敢于立异，更敢于在实践中试错修正——这是新时代中医的朝气，亦是承继道统的担当。
回归《道德经》，回归经典，便是回归中医的根脉，如中华文明五千年生生不息，医道亦在经典的滋养中，薪火相传，生生不已。
乙巳年学习辅行诀，于我而言，是一场以医道疗愈自我、以实践成就成长的旅程，恰合《道德经》“修之于身，其德乃真”的箴言。它治愈了我临床的彷徨、理论的困惑，更抚平了我人生的迷茫、选择的焦虑；古有砭石、针刺、艾灸、导引、按跷、汤药疗愈身体，今有辅行诀五味经方思维根基锚定方向，让我的中医之根、处方之根、辨证之根，乃至人生之根，皆得稳固，从一名学院派医学生，渐成长为临床多面手。
然而学习之路，从无坦途，跟所有初学者一样，也经历过将信将疑的阶段，直至亲身实践，被其展现出的疗效所深深的折服。摒弃多年形成的思维定式，是“破我执”的艰难，然近一年的临床淬炼，让我彻底转向以“咸甘辛”为主体的用药思路，外感内伤，皆循此道，思维的转变，带来了临床疗效的大幅提升，这便是“改弦易辙，归依于道”的成长。
更可贵的是，“归一治法”为我节省了宝贵的心力，让我能以更充沛的能量，去完成诊疗中同样至关重要的另一部分：医嘱的交付与能量的交换。
我深切感受到，患者不仅是来寻求药物治疗，更是在汲取医者的“能量场”。一个积极、安定、充满阳光能量的医者，在患者踏入诊室的刹那，疗愈已然开始。
反之，若医者自身能量耗竭、犹豫不定，纵药方精良，疗效亦会大打折扣。遵循老师的教导，我们精简思辨，内守精神，心有定境，让自身的能量场日益充盈、稳定，与医道相融。如此，面对疾病，何难之有？
曾几何时，走进诊室前的忐忑与恐慌，是我作为青年中医的成长困境，恰感力不从心时，是辅行诀的简洁辨证为我减负，是临床的良好反馈为我赋能，是辨象论治让我坚定信心。
一路走来，辅行诀不仅治愈了我的临床困境，更疗愈了我的内心，“归一治法”于我，早已不止是诊疗手段，更成为一种怀素抱朴的人生态度——如尝遍百味后念清茶本真，看尽斑斓后恋素色纯粹，《道德经》言“见素抱朴，少私寡欲”，简单，本就是最持久、最有力量的存在。
我终于从“见舌红即清热，见裂纹便滋阴”的线性机械思维中跳脱，真正步入“天人合一”的整体观念。
患者的面色、神态、动作等，处处皆体现了其生命的“季节”：脸上斑点如戈壁风沙，发黄皮肤若秋日落叶，高个者如夏日乔木，腹大者似冬日冻土；在儿科的诊疗中，甚至无需见患儿，只观父母的情绪状态，便可知孩子病情一二：父母焦虑，孩子易抽动多动；溺爱家庭，孩子常积食便秘。这便是“观其妙，观其徼”的整体认知，让我从平面的症状解读，跃迁至立体的生命洞察。
在这个信息爆炸、古籍触手可及的时代，为何高水平的中医反而显得稀缺？究其根本，是因“根基”不稳。《道德经》言“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，中医的成长，必先立根，根稳而后叶茂，方能成参天大树。
非常感恩灵兰对中医教育的真诚付出与默默耕耘，让无数在迷茫中求索的中医学子，得以遇见明师、链接真知。
“中医的教育，总要有人做。”——蔡校长这句朴素而深沉的话，至今仍萦绕我心，令人动容。当代中医人是何等的幸运，能拥有这样的学习平台，在此得遇良师，得闻辅行诀，得受经典滋养，从而寻获属于自己的医道根基。更可贵的是，在这里还遇见了众多志同道合的师兄师姐，他们无私分享、携手同行，让我在这条回归医道的长路上，从未感到孤单。
如今，中医于我，早已不止是一份职业，更是一份承继道统、守护生命的沉甸甸责任。《道德经》言“执古之道，以御今之有”，致敬往圣先贤，接过经典的薪火，以医道立身，以本心行医，照亮后来者的医路，这是老师的殷切期望，亦是我辈中医当仁不让的使命。
乙巳年与辅行诀的相遇，是医道的结缘，也似冥冥中天道的指引。这场相遇，始于乙巳，耀于朝夕。往后余生，我将守素抱朴，循道而行，让中医之光，温暖更多的生命。