中秋为湿燥交替之时
每年的中秋时节是湿与燥转化的时期。《素问》有“秋伤于湿，冬生咳嗽”的说法，但秋气本为燥，又为何说“秋伤于湿”呢？喻嘉言认为经文错误，而将这句话改作：“秋伤于燥，冬生咳嗽”。但事实上是，秋季既有湿气，又有燥气，其实这并不矛盾。而湿气与燥气相转化的时间就是中秋时节。
正如《柳选四家医案》中所说：“初秋之湿，本从夏令而来，原为正气。若论其燥，则在中秋以后，其气亦为正令。”所以秋燥，是中秋之后的气。吴鞠通也说：“经所言之秋，指中秋以前而言，秋之前半截也；喻氏所指之秋，指秋分以后而言，秋之后半截也。”
所以每年的中秋处于湿与燥交替转化的时候，人体既易受湿邪，又易受燥邪。而燥易伤肺，湿伤脾胃，所以此时，人们患病多为肺燥脾湿。
中秋为水天一色之时
《素问识》中就曾经记载：“中秋，水天一色之时也。”水天一色之时是什么时候呢？什么是水？什么是天呢？
根据中医的理论，肺主天气，肾主水。水自天上来，水天一色之时，即肺金生水之时。《本草述钩元》记载有：“月各有望，惟中秋主维四气之枢键，处三秋之正中，交两弦之嘘隙，烹金水之华藏时也。”认为中秋处于秋季的正中，是金生水转化的时期。
水天一色，就是中医所讲的肾水应上交于肺，肺金宜降而生水；肺、肾本为一气，此为人体正常的生理状态。若水天之气不相交，则容易发生虚喘等疾病。正如《医学正传》里所说的：“至虚喘者，水天之气不相交接也。肺，天也；肾，水也。天体不连地而连水。经云其本在肾，其末在肺，以明水天一气。若天水违行，则肺肾不交而喘，治不得宜，将离脱矣。”
中秋为易患泻痢之时
张锡纯在《医学衷中参西录》中记载了多则中秋患泻痢的医案，如在《燮理汤》一节中记载了：“沧州友人滕某，壬寅之岁，于中秋下赤痢，且多鲜血……”又在《论痢论治法》中，张锡纯记载了治疗其表弟的一则医案：“表弟刘某，年二十四岁，于中秋下痢……”张锡纯认为在中秋节之时易患泻痢之证，其主张用天水散加减，也是与中秋为水天之时有关。薛立斋也曾治疗一男子在中秋节忽然下痢，其写到：“时中秋，忽大便不实，小便频数，体倦食少，洒淅体重，此湿邪乘虚而作……”
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