作者：樊东华
引火归元是中医体系里一个非常有特色的治疗方法，简单来说，它的作用是将上浮或外越的虚火，引回它原本应该在的位置（肾/命门），使身体回归阴阳平衡的状态，临床主要用于调理“上热下寒”、“真寒假热”等症状。
但笔者个人认为，针对当前大部分人的身体状况，比 “ 引火归元 ” 更重要的是 “ 调中气 ” ! 为什么呢 ？
现代人饮食不节、思虑过度、劳逸失调，最易损伤的就是脾胃中气 ,许多看似复杂的“上火”、“ 炎症 ”、“ 寒热失调 ” 等症状，追根溯源，往往起于中气这个“轴心”的运转或停滞。
什么是中气呢 ？
中气有多种说法，本文所指的中气是指中焦脾胃之气，是脾胃运化、升降、统摄等功能活动的总称，脾胃居于人体中央，五行属土，具有承载、生化万物的特性。
中气有何用？
它是人体阴阳、水火、气血、脏腑功能得以正常运转的调控中心。
在人体气机圆运动中，中气如轴，四维如轮；轴转则轮行，轴停则轮滞，所有气机（木火金水）的升降动力都来自中气。
比如，火要下降、水要升腾以及木要左升、金要右降，必须有一个力量来推动，这个力量就是中气，它是气机升降的轴心。
《四圣心源》云：”脾升则肾肝亦升，故水木不郁；胃降则心肺亦降，故金火不滞。“ 黄元御先生一语道破了中气在气机升降中的核心地位。
因此，中气充足，则如一个强健有力的轴心，能够顺畅地带动各个脏腑的气机旋转，让心火得以下行温暖肾水，肾水得以向上滋润心火，实现心肾相交、水火既济，可以说，中气是人体水火交融、阴阳平衡的基石。
而且中气健旺的人必不随天时之偏气以同病，盖中气旺则本身六气就调。
若中气不足或运转失调时，整个气机升降的轴心便会出现问题，脾不升清，则肝气易郁结，肾水难以借升发之力上济；胃不降浊，则心火、肺气难以下行，郁滞于上.
这种局面，直接导致了两个常见的病理状态：上热下寒与虚阳上浮，此时单纯 “ 引火归元 ” 难以从根本上解决问题。
中气是引火归元的基础
如果调中气是“1”，那么，引火归元是后面的 “0”。没有中气这个升降枢纽，引火归元就是无水之舟、无路之车。
只有先调畅中气，恢复脾胃的运化功能，使中焦气机通畅，才能为火的归元创造条件。
这并非否定引火归元的价值，而是强调其应用的前提和基础。
调中气是一种更高层面的 “引火归元 ”
中气一调，脾升肝亦升，肾水可随之上济以制上热；胃降肺亦降，心火可随之下降以温下寒。
这本身就是一种更高层面的 “引火归元 ” 或 “ 交通心肾”，中气这个枢纽运转起来，自然能带动全身气机的回归，使该升的升，该降的降，火自归其位。
中气衰滞，百病之根
土为四象之母，木非土不长，火非土不荣，金非土不生，水非土不蓄，人不论是气病、血病，抑或是精病、神病，均缘于中气衰败、升降窒息，因为中气一旦衰滞就会——
1、肾水下寒而精病
2、心火上炎而神病
3、肝木左郁而血病
4、肺金右滞而气病。
神病则惊怯而不宁，精病则遗泄而不秘，血病则凝瘀而不流，气病则痞塞而不宣。
那么，如何 “ 调中气 ” 呢 ？
中气的病根有两个，一是衰，二是滞，因此调中气的方法一要补中气，二要转中气。
如何用穴位 “ 调中气 ” ？
最常用的2个穴位就是中脘穴与足三里，其原因是指灸中脘穴可补中气、除湿气，中气之所以滞就与寒湿有关，而绳疗足三里既可补中气，也可转中气。
如何使用这2个穴位呢？
最方便的方法是指灸+绳疗捆绑，位于上腹部的中脘穴用指灸，位于小腿部的足三里用绳疗捆绑，捆绑足三里时，左右不用同时捆绑，一天只绑一边就可。
如何指灸？又如何绳疗捆绑？
请查阅万物疗法公众号以前发表的文章，为了不占篇幅，此不再赘述。你也可采用你喜欢及擅长的方法去操作。
对于中气严重衰败，可加关元、气海，而对脾胃寒湿重，可加太白穴、命门穴、大都穴。
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