仙家云：“夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。”

这不仅仅是学仙的修行捷径，也是人接命添油的补亏正法。

凝神夹脊，有洗心止念之功，能入无心忘我之境。进而透泥丸，下命门与原始祖气相接，使精气神融为一体，以涵养本源，救护命宝。

所以它是道家性命双修的基础功法。

意守夹脊双关，上可通天谷泥丸，下可达阴蹻尾闾，中黄直透，使真气周流一身，贯通百脉。

夹脊为什么称为双关，因为人身有两处关键大穴都在脊柱骨上。

其一即肚脐正对后腰部的脊柱骨处，为命门穴；

其二即膻中穴正对后背部的脊柱骨处，为夹脊穴。

心神凝定在脊柱骨这两处大穴内，下边的命门穴可涩精固气，因为此处与阳关、肾脏及脐轮相通；

上边的夹脊穴可洗心沐浴，此穴正是水火既济之处，如练功时收心太紧而火躁心烦，则可藏心于此，而入于虚无，则火燥心烦之症立除，此窍亦有回阳化欲止漏之神效。

因这两个关窍穴位都在脊柱骨督脉上，是督脉上的两个重要关口，所以将这两个关窍穴位合起来通称为夹脊双关。

1、中黄直透，性命双修

夹脊双关在人背脊二十四节上下之正中，（即背部两肩胛尖中间的空窍）。

闵一得说此窍在“脊前脘后，而有形无形。未开谓之玄关，既开谓之玄窍。学者行到虚极静笃时，此窍乃现。胎息息于此也。我身中元神于此升降，乃谓得道道路也。”

《皇极阖辟仙经》谓此处即是中黄，一名神室，黄房，其名不一，总之乃先天休养之所，由中升降，故谓中黄直透。此处乃证道之捷径，先天升降之道路也。故为结胎、养胎、脱胎之处。

易曰：“黄中通理，正位居体，美在其中，和之至也。”所以凝神夹脊，觉极通畅，有炽热如火之感，即为入窍之验。

修持者但于行住坐卧之中，常操此心藏于夹脊之窍，守而不离，则天地之正气，随鼻呼吸以扯而进，自与己之混元真精，凝于丹田，而为吾养生之宝。

久久纯熟，则里面皎皎明明，如月在水。自然散其邪火，消其杂虑，降其动心，止其妄念。

妄念止，真息自现。真息无息，真念无念。息无则命根永固，念无则性体常存。

性存命固，息念俱消，进入虚无之境，此乃性命双修之第一步也。

2、凝神气穴，救护命宝

夹脊双关乃修行径路。

此窍能上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄阳灵，救护命宝。此非修行径路而何？

然欲通此窍，先要穷想山根，进入虚无境界，如此则呼吸之气方渐次透泥丸，通夹脊，以达天心祖窍，与原始祖气相接。

南樵子曰：此段工夫“妙在运双关所凝之神藏于气穴，守而不离，则天地原始祖气得以相通而入也。”

《皇极阖辟仙经》云：“盖此段功夫，神既入窍，则呼吸一在窍内，而吾鼻之呼吸只有一点，微而若无，方为入窍之验。验验不失，乃得真金焉。”

修持者只要坚持下去，则根本完固，救护命宝，始可言修炼工夫。

3、补亏正法，接命添油

修持者每日入室行功之时，必先宽衣解带，放下万缘，然后呼出浊气一、二口，再缓吸体外之清气入于绛宫。

待心平气和后，再用意使两目平视前方，进而交光合一。

如此把意念放在双眼之间的山根穴位，久久凝定。

复以意升至泥丸。再倒转玉枕，直注夹脊。

神至夹脊后，即当息心静气，养我浩然，不事他顾，专一于此，勿令念起他散。

如此每日行持一、二时，或多坐更佳。

气壮者五、六日，气衰者十天半月，即觉夹脊中热如火炽，且有跳动感。

修持者直待有此景象之后，便用意将此炽热之火送入两肾之间空窍。

随即感觉两腰也在辘辘跳动，察其跳动不已时，即以意送入阴蹻。

既至阴蹻，又觉其掣掣跳动，虽跳动也不理它，久之自觉浑身通泰，心如迷醉，遍体脉络皆觉活动，暖融融如坐春风中，深深休息于阴蹻海底。

如此片刻，自然凝定跳止。

细察阴蹻所生真阳之气，如炉烟袅袅，升至小腹，再至脐轮；

久之复由脐轮下降至阴蹻，如此上下升降，以静导天然化合之机。

此时惟忌念起，念起则散，虽坐无益。

总之实行此法，务将此虚灵不昧之神，长住阴蹻而不出。

安居既久，则神自化气，气自化精。精足气自生，神自旺，精气神浑然一体，斯为得之矣。

夹脊关指玄

夹脊关，又称轱辘关，位于脊柱二十四节正中，与任脉之“中脘穴”前后对应。

它上通百会，下彻尾闾，中透心骨，外可拈摄天地灵阳之气，内能救护一身立命之宝。

于此外做功夫，仙经称之为“添油接命法”、“伏气法”，对于祛病健身乃至激发潜能都有着立竿见影的奇效，是为仙道修炼中秘不外传的大法，它一直贯穿于整个丹道修炼的绐终。

诚如《性命圭旨》中所说的那样：

“此法自始至终丢它不得，起手时有救补护益之功，

第二节有流戊就己之功，

第三节有添油接命之功，

第四节有助火载金之功，

第五节有火炽即济之功，

第六节胎成而有沐浴之功，

第七节温养而有乳哺之功，婴儿出于苦海，此时到岸不须舟，这着功夫方才无用矣。

因而素为古来修真之士所重，知之者从不轻易示人，以为“非大德大行者不可传”。

其良性效应极多，有“夹脊一通，百病不生”之美誉。

就其大端而言，约有四大效应：

一曰凝元神，销识神。

元神、识神是古代丹道修炼术语，识神是指人体被后天七情六欲所污染的杂妄之心，而元神是指人体本源的清净自心，一如人在婴儿时不知不识、纯真无杂的心理状态。

我们练功的首要任务，就是要扫除七情六欲，从而摒除识神对人体的干扰，而让元神来当家作主，这样才能使功力不断上升，进而臻于身心高度康泰的理想境地。

但当前广大修持者多是以识神主事，即以个人的喜怒哀乐等情绪来练功，即或偶尔元神一现，乍见光明，便马上又生出欢喜之心，贪恋之情，元神又被识神淹没矣。

欲凝元神，实为难事，而其捷径即是意守夹脊。

《天元秘传》中说：“学者只要以定此窍，守而不离，久久纯熟，则里面皎皎明明，如月在水相似。自然散其邪火，销其杂妄，降其功心，止其妄念。妄念无，则元神广大，修炼有主矣。”

二曰成胎息，化凡息。

胎息是指练功者在深层次入静时呼吸极度细微，自身和他人都感觉不出有口鼻呼吸的存在这样一种状态。

到此境界的修持者，百病全消，精力充沛，整个人有“脱胎换骨”之感，是修炼上一个质的飞跃，为修持者梦寐以求。

《尹真人东华正脉皇极阖辟证道仙经》中说：

“盖切切然以意守夹脊双关，自然通于天心一窍（天心是指脐内一寸三分处，为先天元气、元阳抟聚之处）。

得与先天元始祖气相连，如磁石吸铁而同类相亲，即南华真人所谓“真人之息以踵”也，行之既久，一呼一吸，入于气穴，乃自然而然之妙也。久久胎息定，鄞鄂成，而长生有路矣。”

只要意守夹脊，自然能夺天地混元之气入于丹田，久之自然成就胎息。

三曰有开头展窍之妙用。

打通大小周天是大多数修持者的追求目标，但时下流行的周天功多为意念周天和经络周天。

前者即用意念引导体内气感沿任督二脉或十二正经循环，对于流通气血、诱导入静，确有疗效。

但其实际上只是一种意识流；

后者乃真气自动沿经络循行，毋须意领，疗效甚佳，但其运行部位仅限于筋肉之际，深广度不够，亦非真周天。

所谓周天，是指真气在四肢百骸、五脏六腑以至浑身八万四千毛孔之间畅行无阻，浩然之气充溢四体。

《天元秘传》中说：“开关之法，妙在神守双关一窍。

此窍能通十二经络，善透八万四千毛孔，贯穿四肢百节、五脏六腑，神凝于此，闭息行持，久之精满气化，气化自然冲开三关，流通百脉，畅于四肢，窍窍光明”。

《易》曰“黄中通理，正位居体”，即斯之谓。

至此有闭息至于八万四千毛孔各出气之验，此为上根利器也。

若中下之士，或行功怠缓，则关窍难开，必待丹田火炽，两肾汤煎，依法运行，方能开通。

四曰有补足精气、复还童体之功效。

因为娶妻生育，人事操劳，所以人到中年，精气已消耗大半，多有阴虚火旺、气短神疲的症状出现。

如果想早日使修炼进入高境界，那么当务之急即是补足精气，以回复到青少年时期生机勃勃的健康状态。

而补精气之法，有药补法、食补法、气补法。

但前两者都须有极高的医药知识而后可，否则乱补一通，后果堪忧。

每每见人乱服人参、鹿茸等热性补药，大吃鸡鸭鱼肉，美其名曰进补。

哪知妄用热药，反旺心火，以致阴阳失衡、口鼻出血、烦躁难当；

油腻过量，以致气血混浊，常得消渴（糖尿病）症、心脑血管阻塞等难治之疾，且上述疾病已成为当前之多发病，谓之“富贵病”频频发生，实应注意。

古人云：“药补不如食补，食补不如气补”，确实如此。

修持者在意守夹脊到达一定功候时，再用进一步的“添油复命法”（也即“填精补髓法”）精进，不出百日，即可补足半生所耗精气，从而焕发青春，容颜反壮。

《天元秘传》中说：

“婴儿于胎中，夹脊一处本通。后因胎足出产时，七窍顿开，气脉神明，不复由此升降，遂至血液垢腻，积渐淤塞，孰知此间正是我初来时旧路，此窍能通，百病不留。

学人住世数十年，利名碌碌，劳瘁不辞，多得疾患。

若能知此生火种阳之诀，则无论老少，其肾阳变弱为强，易如发反掌。”

以上就夹脊关在修炼中芸芸功用之大者略述四端，其它诸如濡养五内、益气养阴、补血安神等等功效，修持者自能在实际练习过程中真实体验到，故不赘述。

希望广大修持者对夹脊关高度认识，进而踏踏实实地从强健身心这一基准做起。

待到“复还乾体”时再追求“高功能”。

否则面带病容而谈“五眼六通”，就无异于痴人说梦。

即使略有所得，也是极不稳定的，抑或是人体阴阳失衡的一种病态反映。

在此附一古丹经中所载朗然子的诗：

夹脊双关透顶门，

修行径路此为尊。

华池神水频吞咽，

紫府元君朝上奔。

常使气充关节透，

自然精满谷神存。

几时学得长生路，

须感当初指教人。.

夹脊双关非凡窍

传统的丹道工夫对于延缓人体衰老，促进人类健康长寿的作用和意义是无可置疑的。

而丹道工夫的核心是先天一炁，先天一炁则在玄关一窍之中，故开启玄关一窍，摄取先天灵真，是延缓甚至逆转衰老进程的关键和捷径。

玄关一窍在哪里呢？

张紫阳云：“此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神气穴，内有坎离精。”

此窍即夹脊双关。因为所谓“双关”乃关联乾坤、神气、坎离之意。

默守此窍，乾坤相合，神气相融，坎离相交，真阴真阳相恋，先天炁已在其中矣。这样的妙窍，绝非其他关窍能比拟，能代替，故曰“此窍非凡窍”。

再看《性命圭旨》：

“古仙有言曰：夹脊双关透顶门，修行路上此为尊。以其上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄灵阳，救护命宝，此非修行径路而何？”

说明夹脊双关在修炼中确有特殊作用，乃是非凡之关窍。

修炼的方法与效验，前辈修炼家也说得很清楚：

“此着工夫最是简易，不拘行住坐卧，常操此心，退藏夹脊之窍，则天地之正气可扯而进，与己之混元真精凝结于丹田，以为超生之本。

盖以天地无涯之元气，而续我有限之形躯，不亦易乎！

学者只要认定此窍，守而不离，久久纯熟，则里面皎皎明明，如月在水相似”。

所谓常操此心，退藏夹脊一窍，不是强烈意守夹脊，而是知而不守，知而不辨。

因为用意死守，是后天用事，不仅无益，反而有害。

唯有知而不守，知而不辨，方是先天主宰，方能尽快进入状态。

能不能进入状态，是修炼成败的关键，因为此窍只有在恍惚杳冥的状态中才会启开，所谓“开则成窍，闭则成关”。

另外，初修者或有严重疾患的同志，进入状态也比较困难，因此在进入状态前人身上感到特别难受，这是正邪两气搏斗的时刻，此时要坚持住，否则将前功尽弃。

而奇迹往往在那再坚持的几分钟，甚至几秒钟之内发生。

一旦夹脊双关突然洞开，顿觉全身消失，一颗晶亮的黍米玄珠悬挂在虚空之中。这是世间绝对没有的无价之宝，灵丹妙药，“佛家称谓牟尼宝珠，道家称谓金丹玄珠，能得长生不老”。

逆转衰老有妙法

站坐随意，放松全身，微闭双目，静听自己的呼吸，使心神安定下来。

然后内视返照第七胸椎两侧的夹脊穴，似有似无，似守非守，默默地、轻轻地让心神退藏于窍中，进入忘物忘我境界。

到了一定时候，即有温热感，热量由小到大，接着出现膨胀感，膨胀的范围也是由小到大，然后形成一个气团，并逐渐扩大，可以感觉到有气在蠕动。

此时如能一念不生，浑然无为，全身突然一震，象触电一般，百脉在此一震中同时开合，天人合发，先天一气施化己身，在不知不觉中采摄了先天能量来补充自身已耗损的元气。

功后心境豁然开朗，精神特别充沛，这是元气旺盛的明显效验，也是该法功效立竿见影的有力证据。

如此天天练，天天震，天天采，在默默中添油，在浑然中接命，已经干枯的性欲又复苏了。

真阳生发，才是逆转衰老的开始，要加以珍惜，不可妄为，必须长期坚持修炼，方能返还童年。

前辈有云：“一息尚存，皆可复命”。

老年人不要认为自己已经老了，丧失信心，应及时下手习练。

中年人或身体虚弱者如能习练此法，除祛病强身外，更能延缓衰老过程。

如果工作繁忙，只要有空就微闭双目，回观夹脊双关，变耗能为储能，也不失为强身之法。

如能每日抽出半小时至一小时潜心习练，长期坚持，必能使你体质明显增强，饮食、睡眠减少，不畏寒暑，抵抗力明显提高。

此法简捷易行，且不影响修炼其它功法，有意者一试便知。

正如老君所云“守中”之妙也。