修元健康网如同太阳病、少阳病、太阴病一样，尚有合并水湿、瘀血、津血虚等证，其所用合方证也就很多，如柴胡桂枝干姜汤合当归芍药散方证、甘草泻心加生石膏汤方证等，这些方证只是示以治疗厥阴病的典范，即厥阴病为半表半里阴证，判定的主要依据是消渴，气上撞心，心中痛热，饥而不欲食等。治疗原则是：和解半表半里，温下清上。在经方辨证理论上是很清楚的，但对仲景书的探讨却要下一番功夫。
前如少阳病所述，由于半表半里为诸脏器所在的关系，无论厥阴或少阳的方证均较复杂多变，均不似表、里方证单纯，较易提出简明的概括特征，做出一般概括的提纲。如篇首厥阴之为病条（消渴，气上撞心，心中痛热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止），亦只对照少阳病的一些证候（口苦、咽干、目眩），而比较地分析其寒热虚实，依之以辨厥阴病还是很不够的，即以第338条和第351条所述，其为厥阴病的证治，均很明显，但除前条而有吐蛔的一症外，余者又有什么共同之处呢？至于辨证之道，前于少阳病亦略有说明，为便于理解探讨如下：
如上所述，则厥阴之辨，岂不太难?其实不然，半表半里证，固然较复杂多变，但表、里证单纯易知，如发热、恶寒、脉浮、头项强痛的太阳病，和无热恶寒、脉微细、但欲寐的少阴病，此病在表易知也；胃家实的阳明病，和腹满而吐、食不下、自利益甚、时腹自痛的太阴病，此病在里亦易知也。凡病既不属表，又不属里，当然即属半表半里。临床诊病，只要除外表、里，其为阳者，即属少阳病，其为阴证者，即属厥阴病。《伤寒论》六经的排列次序，虽不得确知著书人的用意何在，但三阳篇和三阴篇，均把半表半里置于最末，我们认为这多少有意示人以辨六经之道。
在仲景书厥阴病篇，有厥、利、呕、哕诸条的论述，其中阴阳、寒热、虚实均有，非专论厥阴甚明。惜后世注家，大都固执循经发病的偏见，因和少阴病一样，把全篇所有证治，均归主于各该经病，牵强附会，自圆其说，因而表里不分，阴阳不辨，造成理解混乱。《伤寒论》传世已千数百年，但于三阴病证的其实面貌，犹远无知者，谓为注家的臆说，有以致之，亦不为过。
关于厥阴病的治则，因其病位在半表半里，法宜和以解之，又因病情属阴证，故和解须配伍温性亢奋药，和温性有强壮作用的血分药，如乌梅丸、温经汤、鳖甲煎丸、麻黄升麻汤、柴胡桂枝干姜汤合当归芍药散等。
厥阴病提纲，由于概括欠全，代表该病的特征显现不足，有如前述，但它确属厥阴病的一种证，依其证候分析，对于厥阴病的为证，还可有所理解，若把厥、利、呕、哕诸病的论述都当是厥阴病的说明，那便无法理解了。假设读者心中对仲景辨证施治的方法方式有个明确概念，知厥阴病即是半表半里的阴证，那就不会鱼鲁不分，也不会认为半表半里亦可吐下。