《四圣心源》曰：“阴阳未判，一气混茫。气含阴阳，则有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之性也。”
祖气里内含阴阳，两者虽混茫一气，但阴阳有一亘古不变的特性，那便是阳升阴降。
充满能量的阳气会从自祖气而升，满是物质的阴气会自祖气而降。阳气升于上，阴气降于下，这么一来，祖气则位处阴阳之中，因此祖气又被称为“中气”。
阴阳自中而升降
阴阳自中升降的形式实则就是爆炸膨胀，提到燃烧，尤其看到火柴燃烧，有的人该问了：阴阳不断从中气向外升降，那中气是否会像火柴一般，在短暂发光发热之后，很快便会迎来烧尽枯竭的那一刻呢？
这是个绝顶的好问题，虽然其答案显而易见。如同火柴的中气要是就这么一直消耗下去，那么最多只够燃烧七天，七天之后，中气耗尽，阴阳消散，人也就死了。
这就有意思了，人的寿命虽说不上很长，但却总比七天要多得多，这又是为什么呢？
因为人懂得补中气之法。中气存则人生，中气亡则人夭，人若想长命百岁就必须保证中气盛大，可眼看中气一直在消耗，没有半点停歇的意思。
如何让其长盛不衰呀？
很简单，不断补充中气就可以啦，就像烧柴做饭一样，柴不断在下燃烧，要保持火势不衰，那就不断添加木柴呀。
“补中气之法”听起来颇具神秘感，但其实就是吃饭。
饮食入内，食物能添补中气，食物中的谷气可助中气之阳，其谷精可长中气之阴。所以抛开先天禀赋不说，人后天赖以生存的根本正是“食物”。“民以食为天，食以安为先”，可绝不是一句空话呀。
然而食物并非一下肚子就会自动转化为中气，其还得经过一番消磨运化才可，而这个消磨运化的任务就落到了脾胃的头上。
《四圣心源》曰：“中者，土也。土分戊己，中气左旋，则为己土，中气右转，则为戊土，戊土为胃，己土为脾。”看到戊己，又带左旋右转的，有的人该犯晕了吧？先别急着自己吓唬自己，这内容其实很简单，没什么了不起的。
为了完成运化谷物的工作，中气在阳升阴降时，阳左升会化生为脾，阴右降会化生为胃，因此脾禀阳气而升，胃赖阴气而降。
因为浊阴性降，所以食物可顺势而入胃；待饮食入胃后，脾的阳气便可发挥温暖消磨之功，正如《四圣心源》所言：“阴生于上，胃以纯阳而含阴气，有阴则降，浊阴下降，是以清虚而善纳。
阳生于下，脾以纯阴而含阳气，有阳则升，清阳上升，是以温暖而善消磨。”食物经脾阳的磨化，精华会脱颖而出，以填补中气。位于中的脾胃通过一升一降，令食可入，入可化。
不仅如此，脾胃还因此成为的阴阳气血运转的中枢，这点我们待会就会说到。
阳升极则降
阳气形如火一般，健运不息，光明强大，具有向上和向外的特点。中气左旋为脾阳，接着便在炎升本性的引领下源源不断地腾飞，集合在上以成心火。
在下温热的阳气络绎不绝地往上腾达，按道理人的上焦应是热火朝天、灯火辉煌的阳热旺盛景象，而且热烈的阳气还将继续往上、向外飞散。然而事实上，越是健康的人，上焦反倒越是平静没有热象，有的甚至还有一股清虚的凉意，
那么为何会如此奇怪呢？
如果阳气单纯一味地升炎，那么上焦绝对会比维苏威火山还要热闹。可惜的是，当阳气从下一路高歌升到最高位时，居然就开始转而往下走了。
是的，阳气没有如很多人期待的那样剑指九天而去，而是在快要完成壮举的一刹那，出乎意料地选择归隐而下。
等等，阳气不是热性炎上的吗？怎么突然就往下走了呢？
一般在这个时候，我们会听到诸如“物极必反”“升极必降”等这样缺乏逻辑的总结性解释。笔者一直觉得这般解释不是故弄玄虚就是故意添堵，因为毫无实际意义的。物极为什么会反？反的原因又是什么呢？谁能说得清楚，又能道得明白呢？
事实上，阳气并不会变魔术，自身也没有由升转降的神奇，这一切都是依靠着清净的天地之气。
在本书第一论，我们说了由谷物化生而来的阳热卫气发散于体表后，遇到外界清凉的天地之气，则变得清敛可收，然而老天爷是那么地眷顾我们，这清凉之气不只让表之卫气有幸接触到，其还能通过呼吸从鼻而入于体内。
人通过呼吸，将此天地清凉之气从上引于内。清凉则为阴，又从上而下，正好为火热的上焦带来了一丝清露。升于上的心火得此阴气，纷纷褪去燥热之性，变成了清敛的肺气，并在浊降之性的引领下开始往下走了，
就如《四圣心源》所言：“气以清降为性，以心火右转，则化肺气，肺气方化，而已胎阴魄，故其性清肃而降敛。”
这就是阳气为何会升极而降的原因。倘若大伙还不明白这个过程，请不厌其烦地想想水蒸气上升至高空，遇冷凝结成水滴下洒为雨的自然现象。
右收必赖于胃
自然之清气能够收敛在上的心火，可其收敛之力常是有限的。什么意思呢？也就是说，单靠清气的力量很多时候不足以引收不断升腾的心火。
但不必担心，因为在收敛过程中自有高人相助。
由中气右转而形成的胃阴，自会顺着本性往下沉降，以成下焦肾水。说来就是这么巧，肺气收敛心火时竟就路过胃。这回正好，厚德载物的胃看肺一人折腾不过来，就主动承载了那些收来的阳气，接着两者一块往肾水走去，共同完成了收敛心火的任务。
所以右降的胃阴在火收于下的过程中，具有手足轻重的作用，万物疗法公众号提示倘若没有胃阴，火是不能顺利收藏的。黄元御甚至说道：“金水之所收藏，实胃阴之右转。”
相比热烈、积极的阳气，阴气总显得黑暗、颓废，所以也就更容易受到忽视和冷落。但其实阴气有着与阳气同样不可或缺的作用。
《类经》曰：“秋为阴始，冬为阴盛，阴始则凉，凉则收物，阴盛则寒，寒则藏物。”天才总能一语道破天机，张景岳这句话完美地诠释了阴气的性质和作用——即寒凉而收藏。
我们知道，所谓的阴气实际就是可以承载能量的物质。无论是中气之阴还是由谷物运化而来的谷精，其作用都是为了尽可能收藏、承载阳气。可能有人要问，人活着特别依赖阳气释放能量以支持各项生理活动，那为何还要把阳气收藏起来呢？
阳气热烈而炎升，虽可提供能量，但其性躁动不定，尤其喜欢往外跃散，所以阳气需要阴气制约、承载着，才能稳定地呆在人体内。
阴降极则升
由上收敛而来的阳气不断秘藏于肾水中，待肾水封藏到达极限时，水中的阳气就如同寒冬殆尽、新春初来的新芽一样，悄然从土里冒出了头，往上升长。这一升，肾阳便化生为肝木。正如黄元御老师所说：“木者，水中之生意，水泉温暖，生意升腾，发于东方，是以木气根荄下萌。”
由上收敛而来的阳气不断秘藏于肾水中，待肾水封藏到达极限时，水中的阳气就如同寒冬殆尽、新春初来的新芽一样，悄然从土里冒出了头，往上升长。这一升，肾阳便化生为肝木。
正如黄元御老师所说：“木者，水中之生意，水泉温暖，生意升腾，发于东方，是以木气根荄下萌。”
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