某女，28岁。
2019年8月26日初诊：眠差1个月，胸闷短气，乏力，口中和，汗出不多，四逆，大便如常。苔白，脉细。月经后期11天。
先辨六经：
- 患者汗出不多、脉细，为卫气不和，营泻于外，无不及，为太阳表虚证。
- 太阳表虚，病邪深入，正邪交争于胸胁，津气郁滞，不达四末，故见胸闷、四逆，无虚寒之象，病在少阳。
- 津虚及里，虚热上扰心神，故眠差，病在阳明。
- 津虚及血，故月经后期，血少手足失荣，也可四逆；津虚血少，故短气乏力；结合口中和，苔白，脉细，符合太阴之血虚水盛。
综上所述，辨六经为三阳太阴合病。
继辨方证：
三阳太阴合病，以太阴之血虚水盛为主，治以健胃养血化饮，因无口渴，故选当归芍药散减泽泻，另加狗脊强壮机能，治少气（《名医别录》言）乏力；胸闷、四逆，为四逆散证，虽有气滞而胸闷，但无胀满，故去枳实，代之以合欢皮“安五脏，和心志，令人欢乐无忧······得所欲”，即解郁安神，可助睡眠；表虚里热，而合桂甘龙牡汤平冲降逆以解外，清里热以安神。所以，辨方证为“逍遥散”合桂甘龙牡加脊欢汤证。
辨六经为三阳太阴合病，辨方证为“逍遥散”合桂甘龙牡加脊欢汤证，处方：
当归10g，白芍10g，川芎10g，茯苓15g，苍术10g，柴胡12g，炙甘草6g，桂枝10g，狗脊15g，合欢皮15g，生龙牡各15g。
7剂，水煎服，日1剂。
2019年11月4日二诊：眠好转，月经如常，眼睑黑，易身热，无汗出。苔白，脉细。
辨六经为太阳阳明太阴合病，辨方证为当归芍药散合桂枝茯苓丸证，处方：
当归10g，白芍10g，川芎6g，苍术15g，泽泻18g，茯苓12g，桂枝10g，牡丹皮10g，桃仁10g。
7剂，水煎服，日1剂。
初诊方证相应，已获显效；胸闷、四逆已，少阳病解；眠好转，无汗出，但易身热，提示表里热减而未愈，属太阳阳明合病；月经虽已如常，但眼睑黑，乃血虚水盛血瘀，故病仍在太阴，且瘀证较前明显。综上所述，病在太阳阳明太阴合病，选方用当归芍药散合桂枝茯苓丸以养血利水祛瘀
逍遥散是宋代《太平惠民和剂局方》名方，脱胎于张仲景四逆散、当归芍药散之法。它的组成是：柴胡、当归、白芍、白术、茯苓、炙甘草、生姜、薄荷。
冯世纶老师在师承老师张志纯时，看到老师常用本方治疗“肝痛”，即由于内分泌、神经症引起的肝郁气滞、胸闷烦躁、失眠健忘等情志病变。张志纯老中医用该方时多不用生姜和薄荷，认为疏肝主在养血，故主用当归、白芍、柴胡、白术、茯苓、炙甘草，临床应用病例很多，故后来常临摹使用，渐渐体会到该方的适应证，其六经辨证当以少阳太阴合病为主，临床适用机会很多。如临床依据症状反应，辨有表、有里与否，再辨寒、热、虚、实，做到方证对应，自可疗效可靠。
这里我们得到启示：明确什么叫经方，什么叫时方。一些人认为经方是指《伤寒论》《金匮要略》书中记载的方。时方指《伤寒论》《金匮要略》以后的方，又称后世方。这种称谓在中医界造成混乱，即用《伤寒论》《金匮要略》中的方治病叫经方派，用时方、后世方治病者叫时方派或叫后世方派，我们用逍遥散治病是否属时方派、后世方派呢？显然不是。我们是经方派，关键是在指导方治病的理论，我们用经方的理论。《汉书·艺文志》记载：“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深。”是说经方是指治病理论体系，以八纲辨证用药，后来发展至六经辨证的理论体系，即明确经方不是指治病用方。
因此，为明确经方概念，建议把《伤寒论》《金匮要略》记载的方，称作经方之方，不应称为经方。而《伤寒论》《金匮要略》以外、以后的方称作时方之方、医经之方。
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本书收集了冯世纶常用处方及其医案，以方证分章，按照该方证的常用加味或合方证分节编写。每个方证下有[方解]和[仲景原文解读]。[方证要点]为胡希恕和冯世纶先生的独到见解和编者的心得。[临床验案录]分为患者的症情、辨证遣药和按语3部分，完整地解析了冯老参合诸症、辨六经、辨方证、方证相应、有是证用是药、无是证去是药的诊病遣药过程及其独到见解。本书突出方证对应之道，力求帮助读者对冯世纶的加减合方有进一步的了解，加深对经方辨证理论体系的学习，适于中医临床工作者及爱好者阅读。