咒曰
天灵节荣．愿保长生．
太玄之一．守其真形．
五脏神君．各保安宁．
神针一下．万毒潜形．急急如令敕．
凡针默念咒一遍．吹气在针上．想针如火龙．从病患心腹中出．其病速愈．按针用咒法．非出素问意．但使针时专心于内．不致外驰也．
煮针药方
麝香（五分） 胆矾（一钱） 朱砂（三钱） 没药（三钱） 郁金（三钱） 川芎（三钱） 归尾（三钱）磁石（一两） 石斛（二分） 皂角（二钱） 穿山甲（三钱） 甘草节（五钱） 沉香末（五钱） 北细辛（三钱）
以上诸药．能引气味入针内．
制针法
制针须用马嚼环铁．以马属午午属火火克金取克制．能解铁毒之义也．故本草用马衔铁作医针为妙．若以真金制针．用之更佳．其 炼之法． 以马衔铁琢作二寸长．或三寸．不拘长短．要光圆尖者数针．三棱式者数针．以便分症从穴按用．不可过于尖锋恐易折针于肉内也．次以蟾酥涂针尖上入火中微 ．不可令红．取起复照前涂酥三次．乘热插入腊肉皮之里肉之外．将后药用水三碗煎沸次．入针肉在内．煮至水干．倾于清水中．待冷将针取出．于黄土中插百余下．以去火毒再用．细石打磨净及端直．仍用松子油涂之．当常近人气为妙．
针灸诸则
一凡诸病之作．皆由血气壅滞不得宣通．宜用针刺者．以针法开导之．当用灸者．以灸法温暖之．凡治毕．须好持护．忌生冷醋滑等物．若不知慎．必反生他疾．
一凡针刺大法多宜在午时之后．不宜在午时之前．
一凡灸法．须先发于上后发于下．先发于阳．后发于阴．
一凡微数之脉．及新得汗后者．并忌灸．
一凡用火补者．勿吹其火．必待其从容彻底自灭．灸毕．即可用膏贴之．以养火气．若欲报者．直待报毕．贴之可也．
一凡用火泻者．可吹其火．敷其艾宜于速迅．须待灸疮溃发．然后贴膏．此补泻之法也．
附解释
咒曰
咒者祝也，以心通天，用神合炁，形声相应，咒而祝之，法立而有，不疑乃中。
天灵节荣，愿保长生。
天灵在圆盖之下，昆仑之上，谓之天谷神穴，神穴者，百关之总会也，人有三十九关，三百六十骨节，能守太玄之一者，则关节流通，真炁荣也。
人之病者，关节凝滞，真炁衰也。而真炁流通，则病安从生？病既不生，长生可冀也。
神农、黄帝曰：百病不愈，焉得长生，此之谓也。夫百节之众，惟举天灵一穴者，乃百神朝宗之所，得一而万事毕矣。庄子谓之见独，黄帝谓之呼吸精炁，独立守神，太上谓之寂兮寥兮，独立而不改，周行而不怠。独者一之称也，所谓守一以资神，依神而守一者也。
太玄之一，守其真形。
太玄之一者，玄灵之宝，此经之诀也。夫守玄一者，可以与天地相毕，寿命无穷，陆辟恶兽，水辟蛟龙，不畏魍魉、挟毒之虫，鬼不敢进，刃不敢中，能守之者，出行万里，入军旅，涉大川，不须择日时起土，移徙入新屋舍，皆不须按星历，而不避太岁太阴将军、月建月耗之神、年命之忌，终不复置殃咎也。
若在一切厄难凶恶之处，守一勿怠，众恶远屏，不敢为害也。若忽偶忘守一而为百鬼所害，或卧而魇者，出中庭视见辅星，握固守一，鬼即去矣。
若天阴雨者，但止室内，向北存思见之而矣。真人曰：守玄一之法，与真一同功，乃先贤保命之道，皆得良验，其道当须告天盟地而后传之。今注守玄一之道，先当百日洁斋，乃可侯而求之，亦不过三四日可见矣，见而守之，时无暂息，则长生矣。
《老子》曰：知其白，守其黑。
又曰：归根曰静，静曰复命是也。夫玄一者，提我元命真人也，但坐而守之，守之极静，于至静之中，圆光之内，忽见我之真形者，是玄一，得之守之，则不复去矣。
《黄庭经》云：玄元上一魂魄链，一之为物颇卒见，须得至真乃顾盼，至忌死气诸秽贱。其馀应验，如前十二之利益矣。水辟蛟龙，不畏魍魉。
五脏神君．各保安宁．
《内景》曰：心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，肝神龙烟字含明，肾神玄明字玉婴，脾神长在字魂庭，皆在心内运天经，昼夜存之自长生。三元五藏之神，存之于我，各保安宁矣。
急急如律令。
律令者，太上之敕，天神地祇无不遵奉，敕其身神，奉其律令而安且宁也。
修真之士，若能急急依太上之令，奉行璇玑玄一停轮之道者，则神能举形，飞升可待矣。
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