太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。若发汗已，身灼热者，名风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭，若火熏之。一逆尚引日，再逆促命期。（6）
温病初起：界定以“外火”为始因的太阳病亚型（实邪为主，兼伤津液）。
误治传变：若误用辛温发汗，则外火不仅未除，反与开泄之“风邪”相合，形成“风温”重证（实邪加剧，正虚显现）。
再误危候：在风温基础上，若再误用下法或火法，则重伤阴血、阳气，或使实火亢极动风，终致虚实极乱、危殆立至的局面（虚实极乱，险象环生）。
本条明确了外感病中“温热”属性的独立起病路径，并以其为范例，深刻揭示了 “实邪（外火）性质是病本，治疗方向决定虚实转化方向” 的辨证与治疗核心法则。
“太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。”
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核心病机：此为太阳病中，由 “六外感”之“火（热）邪” 直接侵袭肌表所致。火邪为阳邪，其性炎热升散，侵袭人体则直接导致高热（发热）；其性易伤津液，故初起即见津液不足的口渴。因其不具“寒”性，故无寒邪收引导致的“恶寒”症。
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虚实格局：【外火（实邪）袭表 + 津液初伤（阴虚之渐）】。此时以实邪（外火）为主导，虚象（津伤）为次，属表实热证。
（二）误汗传变：风火相兼，表里俱热
“若发汗已，身灼热者，名风温。”
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误治关键：温病本为外火，治宜辛凉清透。若误用治疗伤寒的辛温发汗法，则如抱薪救火。温热药物不仅不能清散火邪，反助其势，并可能引动体内阳气化为内热，或导致津液更伤（汗出耗津）。
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风温病机：误汗后，“身灼热”提示热势加剧、充斥内外。此阶段病邪已从单纯“外火”，演变为 “六外感”中“风邪”与“火邪”相兼 的复合状态。风性开泄，助热势外散；火性炎上，灼耗津气。故“风温”是外风与外火胶结、表里俱热的严重阶段。
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风温症解：
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“脉阴阳俱浮”：浮为热盛鼓动气血于外，寸关尺三部俱浮，说明热势充斥周身表里，非独在表。 -
“自汗出”：一为风性开泄，腠理疏松；二为热迫津液外泄。 -
“身重”：热盛壅滞气机，肢体失于轻利。 -
“多眠睡，鼻息必鼾，语言难出”：火热之邪上扰清窍、壅塞肺系，导致神昏、气阻。此为实热扰闭之象，非虚证嗜睡。
（三）再误危候：重伤正虚，邪炽生风
此部分阐述了在“风温”这一本已严重的实热证基础上，再次误治导致的两种危殆局面，核心是误治导致了“虚”（阴血、阳气大伤）或使“实”（邪热）亢极到产生变证。
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误下伤阴耗气，气化失司：“若被下者，小便不利，直视失溲。”
误治：风温为表里俱热，但未成腑实硬结，过早使用攻下法（下法），属误治。
病机演变：下法最易耗伤人体津液与正气。津液重伤则化源枯竭，故“小便不利”；阴血大亏，不能上荣于目，故“直视”。下法亦可能损伤阳气，导致下焦气化固摄失常，故见“失溲”（小便失禁）。此处揭示了误治如何迅速将实热证，转化为以 “阴血大虚”、“气不固摄” 为主的危重虚证。
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误火助热劫阴，热极生风：“若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭。”
误治：“火法”指灸、熏、熨等温热疗法。对实热证用火法，是热上加热。
病机演变：火法助长邪热，热极则深入营血，耗血动血。热灼营血，郁蒸于外，则肤色“微发黄色”；热极生风，肝风内动，上扰心神，则出现如“惊痫”般的抽搐（“瘛疭”）。此乃实火（外热已完全转化为内火）亢极，引动内风的险证。
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“病性”决定“治法”之纲：疾病的根本性质（核心实邪）决定基本治则。温病（火邪）忌辛温发汗，风温（风火）忌温补与攻下，此即“辨证错误是用药第一禁忌”的体现。误治的本质是用药方向与病邪性质（寒热）相反，导致实邪加剧或正气被劫。
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“误治”是“虚实急转”之枢：疾病的发展方向不仅取决于邪正本身，更受治疗手段的直接影响。正确的治疗使邪去正安；错误的治疗（汗、下、火）可瞬间改变虚实格局——或重伤阴血阳气（致虚），或助长邪热至极（致实危）。
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“虚实”是判断“预后”之眼：“一逆尚引日，再逆促命期”。一次误治尚可迁延时日，连续误治则加速危亡。其根本在于，误治叠加，不断破坏人体正气（阴、阳、气、血）的根基，或使邪气炽张到无可制约，最终虚实离决。
此条通过对温病及误治变证的层层剖析，深刻警示：在“四虚四实六外感”的辨证体系中， 必须首先精准抓住核心实邪的性质（如寒、热），并严守“寒者热之、热者寒之”的基本治则方向。任何违背此方向的治疗，都将成为引疾病由浅入深、由实转危的推手。