作者/梁圣波
“产前一盆火，产后一盆冰。”这句话，道出了女性人士在产后的身体状况：由于产时骤然大量失血，且在产后仍然长时间流下恶露，而失血必然损气，气随血脱，所以女性人士产后必然血海匮乏，元气大伤，百脉空虚，冲任不固，营卫不和，腠理不密，呈现一派“虚弱不堪”之象。
在祖国的中医理论体系中，“血”和“气”是构成和维持人体生命活动的基本物质，二者相互依存，相互作用，相互影响，失血必然损气，失血越多，损气越严重，这在现实面前和影视作品中都表现得淋漓尽致——人们眼睁睁的看着一个大失血的人，在无援无助的不停流血中，从开始的大声痛哭呐喊，到渐渐面色苍白，瘫软无力，声音微弱，身体冰冷而死亡。一个体魄健康壮旺的男性人士尚且经受不起大失血，而一个体魄柔弱、以血为本的女性人士又如何经受得起大失血呢？
祖国医学对产后虚弱的论述，历朝历代的医学圣贤的观点是一致的。
如东汉末年医学家、汤方鼻祖、医圣张仲景在《金匮要略·妇人产后病脉证治》的一问一答中说：“新产血虚、多出汗、喜中风，故令病痉；亡血复汗、寒多，故令郁冒；亡津液，胃燥，故大便难。”医圣最早最概括地提出了女性人士因产后“虚弱”而致的三种最常见的产后病，并立方用药，为后世千秋万代学中医者点亮了一盏指路明灯。
《黄帝内经》云：“肾者，作强之官，伎巧出焉。”肾藏先天之精（生殖之精）和后天之精（水谷精微），如水库蓄水，是生命活动的原动力。
隋朝巢元方第一次将产后“虚弱”与肾脏功能衰退建立直接联系，认为分娩导致气血耗伤，五脏皆受其累，而肾作为先天之本，所受影响最大。他在《诸病源候论》中说：“产后虚羸者，因产伤血气故也，五脏皆虚损，而肾藏尤为要害。”
中国现存最早、最具系统性的妇产科专著，由宋代医家陈自明撰写的《妇人大全良方》提出“产后百脉空虚，肾气不固”的病理机制。又云：“妇女百病，莫甚于生产”。书中详细描述的产后“虚弱”表现，如腰脊酸痛、足跟疼痛、耳鸣如蝉、小便频数、面色黄肿、呕吐恶心、头痛目眩、口吐清水、四肢萎弱、五脏虚怯、常日睡多、吃食减少、渐觉羸瘦，年久变为劳疾等等，在现代有生产子女史的女性人士中成了最常见最普遍的终生之痛。
清代道医陈复正在《幼幼集成》中提到：“夫产后百节俱开，气血两败，外则腠理不密，易感风寒；内则脏腑空虚，易伤饮食。稍有不慎，诸证丛生。”
由此可知，产妇的生理特点总结为：气血亏损，脏腑虚弱，瘀血阻滞，心气不足，易感风寒。
当然，历朝历代医家，之所以成为医家，肯定不是以偏概全、一叶障目之辈，他们的智慧和贤能肯定是全面性的，如明朝杰出医家张景岳就在《景岳全书》中说：“产后气血俱去，诚多虚证，然有虚者，有不虚者，有全实者，凡此三者，但当随证随人，辨其虚实，以常法治疗，不得执有诚心，概行大补，以致助邪。”
综上所述，女性人士因分娩失血损气而造致产后虚弱，是历朝历代医家的共识。当然，医家仁心慧眼，并不偏执一见。他们在贴心、务实行医的同时，发现女性人士的不少疾病，诸如恶露淋漓不尽，瘀血停滞，或身体羸弱，易感六淫邪气，滋生百病，遗留病根，同产后虚弱、失于正确调养有着千丝万缕的关系。
所以，他们在调养上，非常重视产后虚弱乃失血损气之故的特殊情况，针对性选药立方、制定食谱予以调养，及早、及时与有效介入，以保护正气不再继续受损，防御六淫邪气侵害，力求早日血回气复，元气回归，百脉充实，并谆谆告诫产后切忌寒凉攻伐，饮食偏颇。
自有人类历史以来，世界各个国家和地区的产后调养习俗，其形成具有地方性、民族性、宗教性、迷信性、文化性、经济性、水土性、气候性等等诸多方面，中国各地的产后调养习俗也不例外。
中国在改革开放之前的几千年历史，整体来说，财富都集中在权贵、商贾、地主手里，老百姓是一贫如洗的。但是，即使老百姓一贫如洗，老百姓也深刻认识和体会到任何一个女人十月怀胎的煎熬，分娩时锥心蚀骨的痛楚，分娩后血海匮乏、元气大伤、百脉空虚的特殊性“虚弱”，且要半年一载日夜照顾孩子，给孩子哺乳，更是劳心劳力，虚上加虚，弱上加弱。所以，往往极尽家中之财力物力给予产妇各方面的调养和照顾。
比如山西的产后调养习俗就非常讲究。产妇在坐月子期间，三日之内不准下床，一月以内不许出房门，只能在室内吃住，要多穿衣服，前额要用帕子遮住，以防受风。饮食方面，主要吃小米粥、鸡蛋、挂面、面条等，禁止食用生冷食物和过饱饮食，以免伤脾胃。
客家地区的产后调养习俗也非常注重。产妇需要在房内调养满30天后才能出房门。期间，产妇享受优厚的待遇，包括周全的服侍、丰富的饮食和充分的休息。饮食讲究营养丰富且利于补身子和增加奶汁，通常选择温、热、平性的食物，禁食寒、生、冷食物，如鸡子酒（含姜、鸡、酒）和阉鸡等。
河南的产后调养习俗，乌骨鸡是必备食材，认为其有“大补”之功。同时，蔬菜中的茄子被认为对产妇不利，因此较少食用。
西藏的产后调养习俗，则以牛骨汤和酥油茶为主要能量来源，有助于产妇恢复体力和促进乳汁分泌。
广东的产后调养习俗，猪脚煲姜醋是每天必不可少的，姜是月子饮食中不可或缺的食材。
台湾的产后调养习俗以生化汤和麻油鸡酒为主要食补疗方。
福建的产后调养习俗，鸡肉是不可或缺的食材，尤其是公鸡。
四川的产后调养习俗，早餐通常为糖鸡蛋和醪糟汤圆，午餐和晚餐则以米饭为主，并多喝汤以促进乳汁分泌。
湖北的产后调养习俗，早餐常吃红糖鸡蛋和油条配鸡蛋花汤，午餐和晚餐则丰富多样，包括猪蹄汤、鲫鱼汤等。
广西玉林地区的产后调养习俗比较全面周到，其中有两款主食是产后调养必备的。
第一款主食是: 产妇未产，家里就劏好了鸡，煲好了生姜米酒鸡汤，或生姜鸡蛋汤，等产妇一生了孩子，产妇就即时可以吃肉喝汤了，而且产妇每天能吃一只就劏一只，能吃两只就劏两只。第二款主食是: 生姜煲猪脚，也是吃肉喝汤。
还有另一款常吃主食：红花生煮鱼汤，包括鲫鱼、鲈鱼、鳕鱼、鲤鱼、乌鱼等，皆在所选之列，当地人认为这些鱼煮汤，有良好的补虚强身、增加奶汁分泌、浓度、营养的作用，事实上得到了印证。至于产妇还想吃什么肉类蔬菜，除了认为寒凉伤身和有伤婴儿身体健康而可能导致某种疾病发生的食物之外，都会尽量满足。
当地人还会根据产妇的身体状况，适当添加一些对产妇身体有益的药材，比如产妇乳房松弛下垂，乳汁分泌少，清稀如水，淡然无味，就添加些黄芪、党参、当归、杞子、淮山等等，和肉类食物一起煲汤服食。如产妇乳房饱满而胀，乳汁却无法排出来，就添加些黄芪、当归、角刺、丝瓜络、王不留行等等，和猪蹄一起煲汤服食。
当地人还深刻认识和体会到，产后除了身体虚弱，还有瘀血停滞，恶露尚在，每每于产后当天，第一时间去药店执两三剂产后生化汤回来，煲给产妇饮服。所以，玉林地区的产妇，几乎个个身体恢复到产前的正常状态比较快，奶水充足，婴儿根本上吃不完。
然而，自改革开放之后，西风东渐，无孔不入，尤其是在文化领域、医学领域、习俗领域，大有西风压倒东风之势。
这不！不知从哪个时候开始，竟然遍地吹起了产后“宜清淡，宜素不宜荤”的妖风，极尽愚弄之能事，鼓吹产后吃清淡、吃素食有益产后康复，有益身体健康，有益保持身材健美姿态，极力哄骗产妇少吃饭，吃清淡，吃素食，每天早上吃一个比豆腐块还小的蛋糕点心，馒头面包，中餐、晚餐吃几口饭，或一小碗面条，吃几条蔬菜，即使吃荤，也只能吃一个鸡蛋，或几块胡萝卜煮几片薄瘦肉的淡然无味的菜汤。每天还吃一小个苹果，或几粒葡萄之类的水果。
如此有悖常识、常理的荒谬理念，居然有越来越多的产妇，尤其是年轻一代产妇趋之若骛，信之如遇神灵，奉之如见圣旨，把这“宜清淡，宜素不宜荤”当成金科玉律，老老实实的在整个月子期间滴荤不进，粒肉不食。
如此违背道法自然，逆天而行，结果可想而知！
不少产妇因为受这妖风蛊惑，偏听误信，固执不化，错过了产后调养身体的最佳时机，一个月子未满，就把自己好端端的身体素质搞得急剧下降，面色苍白如纸，或如乌云蒙面，或如焟黄无华，脸目浮肿，双目无神，头发枯黄，容易脱落，一抓一大把，精神萎靡不振，面容憔悴不堪，肌肤松弛下垂，腹壁松垂不复，患上头风头痛，头晕眼花，耳鸣语怯，腰酸背痛，下肢浮肿，足跟疼痛，周身乏力，步履不稳，寝食难安，动辄冷汗淋漓，手脚冰凉，容易伤风感冒，智力下降，记忆减退，反应迟钝。总之，百病丛生，无以复加，落下一身自己难受、医生头痛的月子病。
我十分清楚地记得，上世纪六七十年代及之前，中国虽然十分贫弱不堪，老百姓常常食不果腹，但是我们的女性同胞并没有那么多的奇疾怪病，尤其是产妇，因深信并遵循祖祖辈辈的产后调养习俗，依规依矩进行调养，孩子从出生到一周岁内，纯母乳喂养，乳水是足够的，有不少妇女连生五六个或十来个孩子，都是以乳水作为婴幼儿的主食，都能够把孩子养大养好。
然而，如今的中国，虽盛世太平，物力财力富足，生活优越，要吃啥有啥，但越来越多的女性人士深受产后“宜清淡，宜素不宜荤”的妖风蛊惑，宁愿相信一个毫无医学功底、毫无产后调养习俗经验、培训几天就上岗的“XX师”“XX嫂”的一句胡诌䧳黄，也不相信自己祖祖辈辈传承下来的成熟、有效的宝贵经验，导致产后乳水严重缺乏，甚至乳水点滴没有的人数一年比一年疯狂飙增，需要花费自己的大量血汗钱购买奶粉来喂养以维持孩子的生命和成长。真是悲哉哀哉！
还有，现代中国女性人士产后患上乳房、子宫疾病和肿瘤的人数在逐年递增，患上产育一胎后无法再孕的人数也在逐年递增。另外，不少女性人士产育一胎后，阴道松弛，或子宫下垂，无力回缩等等问题，事实上与产后不正确的调养、产后虚弱得不到有效解决有着密切的联系。
中国女人，当清醒了！！！