《女科》中曰：“妇人有瘦怯身躯，久不受育，一交男子即卧病终朝。人以为气虚之故，谁知是血虚之故乎?……此阴虚火旺，不能受孕。”
《女科》中曰：“治法必须大补肾水而平肝木，水旺则血旺，血旺则火消。”
方用养精种玉汤：熟地、当归、白芍、山萸肉。
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《女科》中曰：“妇人有饮食少思，胸膈满闷，终日倦怠思卧，一经房事，呻吟不已，人以为脾胃之气虚也，谁知是肾气不足乎！”
《女科》曰：“必以补肾气为主，但补肾而不兼补脾胃之品，则肾之水火二气不能提于至阳之上也。”
方用并提汤：大熟地、巴戟、白术、人参、黄芪、山萸肉、枸杞、柴胡。
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《女科》中曰：“妇人有下身冰冷，非火不暖，交感之际，阴中绝无温热之气，人以为天分之薄也，谁知是胞胎寒之极乎！……今胞胎既寒，何能受孕？……盖胞胎居于心肾之间，上系于心而下系于肾，胞胎之寒凉，乃心肾二火之衰微也。”
《女科》曰：“故治胞胎者，必须补心肾二火而后可。”
方用温胞饮：白术、巴戟、人参、杜仲、菟丝子、山药、芡实、肉桂、附子、补骨脂。
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《女科》中曰：“妇人有素性恬淡，饮食少则中和，多则难受，或作呕泄，胸膈胀满，久不受孕，人以为赋禀之薄也，谁知是脾胃虚寒乎！夫脾胃之虚寒，原因心肾之虚寒耳。”
《女科》曰：“然脾之母原在肾之命门，胃之母原在心之包络，欲温补脾胃，必须补二经之火，盖母旺子必不弱，母热子必不寒，此子病治母之义也。”
方用温土毓麟汤：巴戟、覆盆子、白术、怀山药、人参、神曲。
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《女科》中曰：“妇人有少腹之间自觉有紧迫之状，急而不舒，不能生育，此人人之所不识也，谁知是带脉之拘急乎！……今带脉之急者，由于腰脐之气不利也；而腰脐之气不利者，由于脾胃之气不足也，脾胃之气虚，则腰脐之气闭，腰脐之气闭，则带脉拘急……此带脉之急，所以不能生子也。”
《女科》中曰：“治法以宽其带脉之急，而带脉之急不能遽宽也，宜利其腰脐之气，而腰脐之气不能遽利也，必须大补其脾胃之气与血，而腰脐可利，带脉可宽，自不难于孕育矣。”
方用宽带汤。炒白术、巴戟天、熟地、人参、麦冬、炒杜仲、肉苁蓉、白芍、补骨脂、当归、五味子、莲子。
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清代唐容川《血症论》中曰：“带脉下系胞宫，…..属于脾经。”
《女科》中曰：“妇人有怀抱素恶，不能生子者，人以为天心厌之也，谁知是肝气郁结乎！”
《女科》中曰：“治法必解四经之郁，以开胞胎之门，则几矣。”
方用开郁种玉汤：白芍、香附、丹皮、茯苓、当归、白术、花粉。
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《女科》中曰：“妇人有身体肥胖，痰涎甚多，不能受孕者，人以为气虚之故，谁知是湿盛之故乎！······不知湿盛者多肥胖，肥胖者多气虚，气虚者多痰涎，······夫脾本湿土，又因痰多，愈加其湿，脾不能受，必侵润于胞胎，日积月累，则胞胎竟变为汪洋之水窟矣。……又何能成妊哉？”
《女科》中曰：“治法必须以泄水化痰为主，然徒泄水化痰，而不急补脾胃之气，则阳气不旺，湿痰不去，人先病矣，乌望其茹而不吐乎？”
方用加味补中益气汤：人参、黄芪、当归、半夏、甘草、柴胡、白术、升麻、陈皮、茯苓。
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《医宗金鉴》有云：“或因体盛痰多，脂膜壅塞胞中而不孕”
如《女科》中曰：“且肥胖之妇，内肉必满，遮隔子宫，不能受精，此必然之势也。”
《女科》中曰：“妇人骨蒸夜热，遍体火焦，口干舌燥，咳嗽吐沫，难于生子者，人以为阴虚火动也，谁知是骨髓内热乎！……骨髓热由于肾之热，肾热而胞胎亦不能不热；且胞胎非骨髓之养，则婴儿无以生骨；骨髓过热，则骨中空虚，惟存火烈之气，又何能成胎？”
《女科》中曰：“治法必须清骨中之热，然骨热由于水亏，必补肾之阴，则骨热除，珠露有滴濡之喜矣。壮水之主，以制阳光，此之谓也。”
方用清骨滋肾汤：地骨皮、丹皮、沙参、麦冬、元参、五味子、白术、石斛。
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《女科》中曰：“连服三十剂，而骨热解，再服六十剂，自受孕。”
《女科》中曰；“妇人有腰酸背楚，胸满腹胀，倦怠欲卧，百计求嗣，不能如愿，人以为腰肾之虚也，谁知是任督之困乎！……况任督之脉既虚，而疝瘕之症必起。疝瘕碍胞胎而外障，则胞胎缩于疝瘕之内，往往精施而不能受，虽饵以玉燕，亦何益哉？”
《女科》中曰：“治法必须先去其疝瘕之病，而补其任督之脉，则提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，包裹成形，力足以胜任而无虑矣。外无所碍，内有所容，安有不能生育之理。”
方用升带汤：白术、人参、沙参、荸荠粉、鳖甲、茯苓、肉桂、半夏、神曲。
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《女科》中曰：“妇人有小水艰涩，腹胀脚肿，不能受孕者，人以为小肠之热也，谁知是膀胱之气不化乎！夫膀胱原与胞胎相近，膀胱病而胞胎亦病矣。”
《女科》中曰：“治法必须壮肾气，以分消胞胎之湿；益肾水，以达化膀胱之水，使先天之本壮，则膀胱之气化，胞胎之湿除，而汪洋之田，化成雨露之壤矣。水化则膀胱利，火旺则胞胎暖，安有布种而不发生者哉？”方用化水种子汤：巴戟天、白术、茯苓、人参、菟丝子、芡实、车前子、肉桂。
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如《素问·经脉别论篇》中曰：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。”
如《女科》中曰：“此方利膀胱之水，全在补肾中之气；暖胞胎之气，全在壮肾中之火。至于补肾之药，多是濡润之品，不以湿而益助其湿乎？然方中之药妙于补肾之火，而非补肾之水，尤妙于补火而无燥烈之虞，利水而非荡涤之猛，所以膀胱气化，胞胎不湿，而发荣长养无穷与”。