郑钦安一语道破:为何姜桂附越用越严重?扶阳医学的关键根本不在这几味药

摘要
很多人用姜桂附无效甚至加重,是把扶阳医学简单等同于姜桂附。真正扶阳是阳主阴从、阴阳合一,姜桂附只是地基,配伍与剂量才是关键。炙甘草用量之秘,更是仲景心法,不明理法乱用,只会火郁不发、适得其反。
正文
为什么无数人苦心学习扶阳医学,一味重用姜桂附,临证却屡屡无效?他们抓破脑袋都想不明白,问题到底出在哪里,更有甚者,病没治好,反而越治越重、越扶越衰!
答案很残酷:把扶阳医学等同于姜桂附,是对扶阳最大的误解。
医道之妙,不在药猛,而在法正;不在味多,而在配伍。
扶阳医学从来不是几味药的堆砌,而是一整套阴阳合一、阳主阴从的完整法度。
姜桂附只是地基,绝非高楼。
只懂姜桂附,不算懂扶阳;懂得姜桂附之外的配伍,才是登堂入室。
姜桂附刚烈雄健,能直补坎中一阳,威力如同核武器。
但打仗不能一上来就扔核弹,要先开路、先挖渠、先排障。
扶阳如行军,猛将需良帅,无帅之将,终是乱兵。
有药无法,如兵无帅;有法无度,如帅无谋。
很多人失手,就栽在炙甘草剂量上。
炙甘草味甘性温,入脾属土,土的特性就是能覆盖、能伏藏火气。这就像我们农村生活里,夜晚烧煤烧柴,要想留住火种不灭,都会用一层细土轻轻覆盖在火堆上面。这层土不能太厚,也不能太薄,太薄挡不住风寒,火种容易熄灭;太厚又会把火气完全闷死,一点生机都没有。
恰到好处的薄土,既能护住火种不被风吹灭,又能保留一丝阳气在底下缓缓运行,等到第二天清晨,把上面覆盖的土轻轻拨开,里面的火种立刻就能重新燃起,瞬间变成熊熊烈火,既可以烧水做饭,又能取暖御寒,支撑一家人一天的生活所需。
这和扶阳医学的道理完全相通:我们用附片,就是为了稳固、补充坎中一阳,让身体的元阳充足;而炙甘草这味土性之药,就是用来护住这一点阳气的。
这里尤为关键:坎中一阳欲入下焦,土厚则路阻;阳欲出而消阴,土重则机滞。
坎中一阳当它要进入下焦的时候,如果土太厚了,会直接阻止它入肾归元。所以扶阳医学早期运用时,炙甘草用量都比较轻,核心优势有二
一、少量炙甘草不碍气机,有利于坎中一阳顺利植入肾中,深潜下焦、固本培元;
二、待坎中一阳补足、引而外出以火消阴时,炙甘草用量轻,不会壅滞气机,能最大效率提高坎中一阳的温通之力。
而当病症渐愈、坎中一阳引火消尽阴邪之后,进入扶阳医学收工收尾阶段,我们又会加重炙甘草用量,使脾土能稳固镇摄,更好地护住肾阳之火。就像夜晚不用明火之时,要用土封护火种,使其长存不熄,这便是扶阳法度中的收工之妙。
可现在很多人完全不懂这个分寸,一上手就把炙甘草用到30克、40克,甚至更多。土气过重、土层太厚,就像把火种死死压在厚重的泥土下面,密不透风。这个时候,哪怕你用再大剂量的附片去温补坎中一阳,这一点宝贵的元阳也被厚重的土气闷在里面,根本透发不出来。
我们治病的核心,本就是以火立极,以火消阴,用阳气的力量树立医之准则、驱散阴寒、气化阴邪。可火都被压住了,元阳通达不出来,又怎么去破阴、怎么去化湿、怎么去救逆?效果自然大打折扣,甚至越治越沉。
土厚则火郁,气壅则阳闭,扶阳之过,多在佐使之失。
临床上我们经常见到这样的对比:有的人一味重用姜桂附,附子、干姜、肉桂剂量越用越大,却完全不懂炙甘草的配比奥秘,土厚火郁、阳气被闷,不仅没有扶阳之效,反而气机壅滞、诸症加重,病情越治越糟。更有甚者,用姜桂附不见效果后,便拼命加重姜桂附用量,结果依然无效。其实此时只需调整炙甘草用量,令土不壅滞、能引坎中一阳外达即可,完全不必一味猛加姜桂附
只知加量姜桂附者,是为粗工;善调配伍佐使者,方为上工。
而真正懂扶阳的医者,姜桂附的用量未必很大,却能精准把控炙甘草等佐药的剂量,薄土护火、引火达表,顺畅把坎中一阳引而外出,以火消阴、以阳化邪,用药轻灵却效如桴鼓。
剂量之差,便是生死之分;配比之妙,便是医道之秘。
同样的方子,剂量一变,效果天壤之别。
用药如用兵,剂量如军令,一毫之差,效谬千里。
南宋大诗人陆游在《示子遹》中写道:汝果欲学诗,工夫在诗外,古人都说功夫在诗外,其实真正的扶阳大家,他是在姜桂附之外的药物上去发力,去思考。
姜桂附好比刘关张,勇冠三军,能定乾坤。年少初读三国,多偏爱猛将沙场争锋;待到阅历渐深,方知更重诸葛孔明的运筹帷幄、斗智斗谋。
但若无诸葛亮统筹调度、运筹帷幄,再强的猛将也难成大业。
炙甘草与配伍之药,便是扶阳方中的诸葛亮。
真正的扶阳高手,功夫从来不在姜桂附的用量上,而在姜桂附之外的配伍、剂量、时机、次第里。
先明理法,再谈方药;先明阴阳,再用温热。
不明此理,姜桂附不仅不是良药,反成祸端。
扶阳之真谛,在于以阳化阴,而非以热攻寒。
在这里还要特别强调,姜桂附之外的炙甘草、党参、当归、黄芪等等,什么时候加、什么时候用、用多用少,那都是很讲艺术的。接下来的文章中,我会详细讲解其他药物的使用心法,欢迎大家持续关注、收藏、转发,让你学会真正的扶阳医学。
守阳以立命,问道以明理,以国学解医,以经方济世,以扶阳养正

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