在我们说中气学的时候，我们必须先要弄清楚黄元御的四圣心源和彭子益的圆运动，到底谁的理论略胜一筹。
因为没有办法，我们必须把这个问题说清楚，说明白来。让执念消散，让真相发光
首先 我们来看一看核心理论的对比
黄元御说:土者，水火之中气，火盛则土燥，水盛则湿旺。百病莫不由湿盛而燥衰阳败而发，燥湿补火，扶达清阳，延年妙法。纯阴则鬼，纯阳则仙。
彭子益说，阳气春升夏浮秋收动藏，阳升，本性使然，阳降，秋收冬藏所得，热降，是生命持续的本源，热不降，是生命至死的根本原因。保津液保阳根保元气是治病救人的核心大法。
这就是两位大师的核心理论一个在于升阳，一个在于阳降
所以，四圣心源全书用药，燥土祛湿，升达清阳，降浊阴，黄老师立黄芽汤为太极，生天魂地魄为两仪，而后开枝散叶的说来升降。
其中燥土祛湿是核心大法。在长沙药解中，我们看到他对茯苓附子的长篇赞美。了解到黄老师对扶阳去湿独爱，所以，祛湿扶阳左升是黄元御前辈之长。
而圆运动不一样，圆运动遵伤寒理中丸为中气第一方，从伤寒论中选出，理中汤，麦门冬汤，小建中汤，肾气丸，当归生姜羊肉汤，三黄汤作为，书用药，自创乌梅白糖治温病。全书治病，降相火，生津液，
在圆运动中，我们又认识了一个名词叫津液所以彭子益治病在降，降水降火，水火中气充足，元气充足。然后中气才会壮大，所以，右降是他之长
各位，我这样说你们没有意见吧？其实从一开始，他们两方向就不一样，他们想法就不一样。
有个大师曾经说过，黄元御治病的时候爱说圈圈，然后被人听了去，写出来了圆运动，没什么好看的，只要看好四圣就好了，就因为这句话，我对彭子益有过鄙夷，有过反感，
直到我无聊的时候意外看了看，才知道。大师估计没认真看。这明明就不一样。真的不一样。所以，我的意思是说，人不能有执念，也不能人云亦云，要自己去看，去分析。
我们扒出来理论，就是为了学习理论，没有一个好的理论，中医是学不好的。
黄元御说，火盛而土燥，水盛而土湿，好，我们就要说一说这个火盛而土燥，
在这个过程中，要一个前提，那就是火降，只有火降才会土燥，火降一定要依靠阴液，在肺要靠肺液，在胃要靠胃液，在肾要靠肾精。万物疗法公众号提示如果没有阴的下引，火散而不聚，则下病阴寒，正如黄元御前辈说的，火不济水，而火热水寒。
中气是土气，脾胃所司，燥湿要平衡，倘若燥偏盛，则阳气升而不降，则为虚劳。
倘若湿盛，则阴液降而不升，是为阳败。易经说，阳在上，阴在下为否卦，是不好的，阳在下，阴在上是泰卦，这是否极泰来的由来。阴阳之间在于交易，水交于火，火交于水，水温火清。
很显然，两位大师都深知水火相交，关键就在中气的道理。而黄老师用药却独爱祛湿抚阳，因为干姜附子茯苓用多，以至可能日后阳盛而阴衰，升达大于收降，以至于阳升而不降，人上实而下虚，
彭子益知阴液之贵，不可伤，肾气丸中提到人寿命长短，左尺肾水的功不可莫。教人养津液，降相火，水火归根，下实则精神旺，火气归根，才能生土，此火生土的真正意思。
黄老师是高人，这一点毋庸置疑，彭子益说，千年来，唯独黄元御把中医倒塌的楼阁建立起来了，后世第一人功不可没，对黄元御给与了极大的肯定，他是对四圣心源很有研究的，也发现其中不足。
以下我们复制一下彭老师本人的一些原话：
黄氏谓，内伤杂病无水虚者。不知内伤之病，虚劳为多，虚劳之病，
无不由津液耗伤而起。黄氏因感愤医家好用滋腻之品，补水败土，欲救此弊，不觉立言之失当，其实乃黄氏治病经验不多，未曾见内伤水虚、不易调治之病，故不觉立言之失耳。
黄氏又谓：纯阳则仙，纯阴则鬼，故宜扶阳抑阴。不知人乃阴阳平和之体，纯阳谓之仙，纯阴谓之鬼，阴阳平和谓之人。
阴性向下，阳性向上，阴阳平和，则成上下之中的圆运动。人字两笔，即阴阳各半的表示。所以草木发生，皆是两芽，亦阴阳各半之事实也。
黄氏又谓：阴如人居之宅，阳如宅中之人，人存则宅亦修。不知阳与阴是平和圆运动的，阴是封藏阳气的，无阴则阳气上飞，尚何人存则宅亦修之云也?惟阳者万物资始，阴者万物资生，有阳在先，阴乃能生。
宇宙造化之成，由于太阳的热射入阴体之地面而起。有阳之阴，乃为生阴，无阳之阴，不能生物，便是死阴。
以此之故，阳贵于阴，乃为正论。然阳热射入阴体的地面，亦须此地面水湿滋润，阳热乃能入于阴体，以成圆运动的造化。
阴主吸收，无水湿滋润之地面，阴不吸收，阳热虽射，不能入内，则阳热亦返射而散去。故善养阳气，须培津液，何可只知贵阳不知贵阴也?
万物的动力，起于阳热。有阴液包藏的阳热，其动力是圆的，圆则生也，万物疗法公众号提示无阴液包藏的阳热，其动力是直的。直则死矣。阴不自动，随阳而动，阴如无阳，便不知动。所以圆的运动，阴阳不可偏重。惟其先有阳热，阴乃能动。
故仲圣曰：阳病见阴脉者，死。言将无阳也。阴病见阳脉者，生。言仍将有阳也。少阴负于趺阳者，顺。言水能克火，土生于火，少阴水气之脉较趺阳土气之脉负，则水不能克火，故曰顺也。
不可否认，彭子益是黄元御的继承者，也是四圣心源的改良者，同时还是新理论的创新者，我们有时候要放下成见，认真的看一看，心平气和的看看别人怎么说，在这个地方，我们不是贬低黄元御前辈怎么怎么样，只是在陈述一个事实。
就理论而言，彭子益的圆运动修复了黄氏的不足，提出了更加肯中气思想，想要学习中医不偏颇，圆运动更加适合。
不然初学中医的人，动辄一副黄芽汤，或者天魂汤，将原本没湿的身体，治成津液亏虚的身体。而又不能自知。
以至于脉数，小便多，有些人会心律不齐，失眠立患。四圣心源是一本好书，但是也有自己的缺陷。
我们也要多听一听，看一看别人的意见，然后自己分析一下，思考一下。只有这样我们态度我们才能发现其不足之处，海纳百川，博采众长，即使做人也一样。
即便圆运动很朴素，用词也很苍白，但是道理就是道理，原理就是原理，你懂了就懂了，黄元御在伤寒说意中自序说到，言者，所以在意也。指灸导引术提示得道不在言，在于领会其中的意思。
我们要放开四圣心源的成见，认真的去读一读彭子益的圆运动才能有所得。我曾看到黄元御的群里一直笑着说，（彭子益对干姜都不敢用，对附子怕的要死。简直搞笑。）心生悲凉，不知前辈之用心良苦，所以后世多自以为是之辈。中医这东西，真是下智莫能开悟
中气，在二土之间，脾有阳中气左旋则升，胃有阴中气右转则降，过多的阴则叫湿，过多的阳则叫燥，湿燥之间要平衡，且，各位，这一句非常重要，河图中，阳在阴中，阴包阳，阴要大于阳为顺。
过多的燥热则阳升而不降，散而不收，虽病因燥热，但最终也会让人阳败而死。
阴阳之间，瞬息万变。有没有湿，全凭脉像和小便，倘若小便清而长，疏泄偏于旺盛，阳气偏于发散，治当养肝肾而右潜阳，反茯苓干姜附子桂枝助之，必小便更长，更清，肝肾阴消耗无几，也阳气右不能藏，金水之气衰败，变北方温暖湿地为冰燥寒窟，上热下寒，火上飞而肾下寒，中气颓败，人既死也。
肾要温暖，必须肾中要有阴，而后阳藏于里，然后温暖四达，精神充足，男人在十五六岁，童子之身，精神饱满，活力十足，吃睡皆香，全凭肾阴未耗，阳能藏匿，婚后男子开始行房事，大肆消耗肾中之精液，以至于阳无处藏身，上飞而称虚火，而后中气渐衰，起先腰部酸痛，因为津液亏虚，其次上发虚火，因为阳不藏精，渐而腹大胸痛，胃常逆而脾常陷，逆而发热呕吐鼻炎虚喘，陷而恶寒溏泄痔漏无神。精液之事，所关非细。
男人长寿必须正视。精气神，必须把精放在第一位。今日精中之阳，便是明日神中之阳。养阳容易，养阴不易。阳不升的事，干姜附子，几副下去既可奏效，阴亏阳败之事，诚非半夏龙骨能回。
先研究自然宇宙阳的升降沉浮，自然知道人身体的升降沉浮，阳热的圆运动，阳生，阳长，阳收，阳藏。龙虎回环。中气得根。如种子生芽，长大，结果，掉落，种子入地。中气得根，今年阳气得降，明年就有希望。
无处在的圆运动思维，不处不在的圆运动现象。认定着落。利用它，我们可以不治病，我们可以养住自己的健康。
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